Les parodies de religion

L'imagination humaine véhicule de nombreuses parodies de religions : pastafarisme, licorne rose invisible, discordianisme, theière de Russel, jédisme, dudéisme…

Introduction

La culture geek a fait en sorte qu'elles soient populaires et amusantes, mais ce ne sont pas des religions d'un point de vue anthropologique. Celles-ci n'étant ni civilisationnelles, ni culturelles, ni liturgiques, ni modernes. Aucune n'a produit de théologie ou de philosophie, la crise moderniste étant passé par là.

Toutes ces parodies relèvent sociologiquement de la contre-culture. Elles produisent surtout du ludique, mais d'aucuns néo-athées n'insistent et véhiculent souvent des mêmes sur celles-ci dans la curieuse idée de ridiculiser les religions traditionnelles. Les parodies ont en commun d'être équipées de dogmes, et non de textes fondateurs.

Une "anti-religion" peut-elle être considérée comme une religion ? C’est la question à laquelle ont été confrontés les juridictions de plusieurs pays. Ce sont des pays où le droit ne se confronte pas à l'anthropologie religieuse, science la plus à même de savoir comment se construisent les religions. Cela va dans le même sens que d'avoir fait reconnaitre le jéhovisme en Europe comme religion.

Dans tous les cas, les comparatifs parodies/religions sont-ils bien pertinents ? Existe-t-il des Homo Ludens qui croient réellement que des parodies de religion sont des religions ? Ces parodies ont-elles des objectifs ?😱

1. Objectif politique

Le pastafarisme a été créé en 2005 par Bobby Henderson dans un but politique et satirique, afin de contester la décision du Comité d'Éducation du Kansas d'autoriser l'enseignement du dessein intelligent au même titre que la théorie de l'évolution. Rapidement devenu un phénomène de la culture populaire sur Internet, le mouvement est mentionné dans diverses œuvres de fiction, notamment des séries d'animation. Sur le plan juridique, si la justice fédérale des États-Unis lui refuse le statut de religion officielle, les Pays-Bas ont accordé au mouvement la reconnaissance d'association confessionnelle en 2016, tandis que la Nouvelle-Zélande l'a habilité à célébrer des mariages légaux dès 2015.

L'Eglise de la Très Sainte Consommation vise à dénoncer les excès de l'idéologie consumériste. La bonne parole étant « Travaille, Obéis, Consomme ». Il y'a même eu des candidats aux municipales de Lille en 2014.

L'église de l'Euthanasie comme son nom l'indique, va dans l'idée du malthusianisme et du mouvement child free, en incitant fortement à la dénatalité pour réduire la population mondiale dans un but écologique, via même une apologie du suicide.

2. Objectif économique

Des parodies de religion ont été créées pour contourner des taxes dans l'idée de protester contre les liens entre la religion et l'État. En Islande, le zuisme a été fondé en 2010, et enregistrée par l'État en 2013. Dans ce pays, tout citoyen doit payer annuellement une taxe religieuse, la sóknargjald, qu'il soit croyant ou non.

Certaines personnes désapprouvant ce système ont pris le contrôle de l'organisation en 2015 dans un but de résistance fiscale : la part de la taxe religieuse reversée au mouvement par le gouvernement est alors redistribuée à chacun des adeptes, qui trouvent ainsi un moyen de s'affranchir de cet impôt. La religion ne compte que 4 adeptes déclarés à sa fondation, mais leur nombre croît rapidement durant quelques semaines fin 2015 au point d'atteindre 3 000 à 3 500 adeptes, soit 1 % de la population islandaise, en décembre 2015.

Le kopimisme en Suède quant a lui vise le piratage des œuvres numériques en 1ᵉʳ lieu. Elle prône le piratage sur Internet, et fait de « Ctrl+C et Ctrl+V » ses symboles sacrés. Les données numériques ? Une entité sacrée également. La copie sur le Net est un sacrement et le slogan religieux n'est autre que « Copiez, téléchargez, partagez ».

3. Objectif psychologique

L'idéologie sataniste est un cas particulier de parodie, au sens où on a déjà vu des personnes y croire le plus sérieusement du monde en s'imaginant que c'était une religion traditionnelle, en créant leur propre courant en fonction de leur égo. C'est dire le niveau d'infériorité épistémologique et d'andragogie !🙄

C'est là qu'on se dit que Aleister Crowley et Anton Lavey ont bien réussi à endoctriner des adeptes dans leur secte pansexualiste par le principe de l'égocentrisme renforcé, en faisant croire que l'attitude du faux-rebelle, c'était mieux. La manipulation mentale et la dérive sectaire ne sont donc pas hermétiques à la parodie.

4. Objectif rhétorique

Le discordianisme est une religion fondée sur le chaos, inventée dans les années 1950 aux États-Unis. Elle est basée sur le rejet du réductionnisme et du dualisme, voire de la falsifiabilité. Le but étant de générer de la polémique et de ramener de l'éristique.

Dans la littérature, le bokononisme illustre cyniquement le principe du paradoxe du menteur dans l'idée qu'on ne pourrait prouver aucune croyance.

5. Objectif épistémologique

Le philosophe anglais athée Bertrand Russell (1872–1970) fut un précurseur des parodies de religion. La théière de Russell est une analogie proposée par contestant l'idée que la charge de la preuve des croyances religieuses, et que c'est au contraire à celui qui adhère à ces croyances de démontrer leur validité. Comme quoi c'est là qu'on se dit que Christopher Hitchens n'a rien inventé avec son sophisme.

L'idée est celle d'une hypothétique théière, trop petite pour être observée, qui orbiterait autour du Soleil. Y croire sous prétexte qu'il n'est pas possible de prouver sa non-existence serait incohérent. La théière de Russell est une illustration du rasoir d'Ockham. Comme quoi lui aussi n'a rien inventé ! 🙃

Tout comme il existe des parodies de religion, il existe des parodies de science. La pataphysique du poète Alfred Jarry (1873–1907) n'oppose pas humour et sérieux. Elle sert à repenser le réel par des innovations linguistiques paradoxales, c'est plus subtil que ça n'y parait.

6. Objectif gélotologique

La gélotologie est la science méconnue qui explique le comment culturel du rire et ses effets. Toute satire a un but qui va au-delà de la dérision, du ridicule et de la moquerie.

Le dinkoisme au Kerala invente le grand rire pour contrarier les fondamentalismes religieux intolérants : « En se demandant comment tuer le temps, le seigneur souris Dinkan réalisa soudain qu’il n’avait pas créé le temps. Il se mit alors à éclater d’un rire sacré. Le trou noir dans lequel était plongé l’univers explosa dans un Big Bang qui créa un espace relié au temps, appelé ensuite le monde.

Conclusion

La satire ne date pas d'hier, c'est un art ancien depuis l'Antiquité. Le poète latin Lucilius est souvent cité comme l’inventeur du genre, parce qu’il l’employait dans un but critique. Les Satires de Juvénal restent également célèbres, l’auteur y fustigeant avec un humour corrosif à la dépravation de son époque.

Sur le plan visuel, la charge se manifeste depuis la plus haute antiquité, l’archéologie révélant des exemples de graffitis ou de figurines grotesques de l’Égypte pharaonique à la Grèce classique.

Depuis le 19ᵉ siècle, derrière les parodies de religion, au-delà du ridicule assumé, se cache souvent de l'ignorance qui ne dit pas son nom. La contre-culture et l'inculture épistémologique ne sont jamais loin.

Le véritable "nerf de la guerre" est la question de la sincérité. L'anthropologie cherche la sincérité du rite, tandis que le droit cherche la conformité de la structure. La parodie de religion est le "bug" informatique qui révèle les failles de nos définitions modernes du sacré.

Mais au fait la pokémonologie est-elle une science (recherche des pokémons) ou une religion (culte des pokémons) ? Si notre Germignon fait curieusement tourner la feuille verte autour de sa tête dans les 2 sens, c'est donc que… ? 🙃