Les relations entre les religions et la guerre

On insiste parfois a dire que les religions causent guerres et violences. Malgré son nom, les guerres de religion sont le parfait contre-exemple à cette idée.

1. Un peu de définition

La polémologie est la science qui étudie la guerre. Contrairement aux idées reçues, les religions ne servent pas à la guerre, mais avant tout un idéal de paix et vivre ensemble.

Le mot "guerre" va dans l'idée de "duel, combat". Une guerre est un type de violence potentiellement mortelle entre plusieurs groupes. Les êtres humains s'entretuent pour diverses raisons : culturelles, linguistiques, économiques, environnementales, symboliques... voire même ludiques.

2. Un peu d'histoire

Au néolithique, les premières murailles, palissades et forteresses protégeaient les stocks agricoles, les greniers. À partir de l'âge du bronze, la guerre et l'armement font l'objet d'un véritable culte. En témoigne l'existence du dieu Arès chez les grecs.

Le passage du nomadisme à la sédentarité, qui n'est pas forcément associé à l'agriculture, a généré la propriété, en parallèle d'un certain stade de l'évolution du langage. Une fois qu'elle s'est approprié un territoire et ses ressources en nourriture, une population ne met longtemps à connaître des périodes troublées.

D'après René Girard, cela vient du désir mimétique, prendre ce que l’autre possède. Lors de l’acquisition de la sédentarité, des sols fertiles, des stocks alimentaires et des bétails, facilement mis en valeur par l'agriculture et l'élevage : des affrontements se produisent par compétition entre les chasseurs collecteurs et les agriculteurs-éleveurs.

Les origines d'une expression

L'expression "Guerres de religions" est le nom donné aux conflits qui ont opposé catholiques et protestants entre 1562 à 1598. C'est la recherche d'une solution pour pacifier le pays qui est à l'origine de l'idée de séparation entre l'Église et l'État. Les causes de ces guerres étaient multiples : politiques, théologiques, sociales, démographiques… notamment les huguenots ne pouvaient pas choisir leurs métiers. Sans compter la rivalité entre le roi d'Espagne et Catherine de Médicis.

Le massacre de la Saint-Barthélemy (1572) par exemple : La primo causa était une réconciliation incomprise, à savoir le traité de Saint-Germain en Laye en 1570. C'est un refus de la séparation des pouvoirs. D'un attentat contre le chef des Huguenots possiblement commandité par le roi d'Espagne, d'une exécution organisée, tout a dérivé en massacre, de guerre civile avec la désinformation.

3. Un peu d'agnotologie

Tout cela semble peu connu du grand public et pour cause, ni la polémologie, ni l'agnotologie ne sont enseignées à l'école publique.

Le stéréotype néo-athée qui dit que les religions génèrent plus de guerres est issu de la croyance de Sam Harris. Celle-ci a été déconstruite par les encyclopédistes Charles Phillips et Alan Axelrod dans les années 2000. Ils ont montré que les religions ne sont causes directes que de 7 % des conflits.

Doit-on rappeler les travaux des géographes français Yves Lacoste quand il dit que c'est la géographie qui sert d'abord à faire la guerre ?

Doit-on vraiment rappeler quels sont les dictateurs et dirigeants politiques athées du 20ᵉ siècle qui ont tué le plus de gens ?

D'après l'anthropologue américain Marvin Harris, l'homme est une espèce élevée dans l'idée que la guerre est une activité défouloir. En témoigne les jeux vidéos, films et livres qui ont dans leur titre le mot war/guerre : Star Wars, Warcraft, Warhammer 40k, la guerre des boutons, guerre et paix… Le substitut contemporain à la guerre est le jeu sous le biais de la compétition sportive collective.

L’homme a toujours été un animal belliqueux depuis la néolithisation des sociétés, mais les guerres ont montré leur côté idéologique depuis la crise moderniste, curieusement, on en a presque oublié que la guerre à l'ancienne, c'était de l'art et de la méthode.